दशाश्वमेध घाट वाराणसी का इतिहास । History of Dashashwamedh Ghat Varanasi

 

उत्तर प्रदेश जिला गजेटियर वाराणसी के पेज नम्बर 33 के अनुसार दूसरी शताब्दी के अंत या तीसरी शताब्दी की शुरुआत में कुषाण शासन का अंत वाराणसी में हुआ संभवतः लंबे समय से दबी हुई नाग शक्ति के पुनरुत्थान के कारण नागों की एक शाखा जिसे भारशिव के नाम से जाना जाता है जिसका केंद्र कांतिपुरी (मिर्जापुर जिले में आधुनिक कांतित) में था ने उस समय इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी। कहा जाता है कि इन भारशिव नागों ने भागीरथी (गंगा) के तट पर दस अश्वमेध (घोड़े की बलि) दी थी और यह संभावना है कि वाराणसी में दशाश्वमेध घाट का वर्तमान स्थल वह स्थान है जहां ये बलि दी जाती थी। काशीप्रसाद जायसवाल के मत से भारशिव राजभर राजाओं ने इस स्थान पर दस अश्वमेघ किए वह यही भूमि है।

उत्तर प्रदेश जिला गजेटियर वाराणसी के पेज नम्बर 42 के अनुसार छठी से बारहवीं शताब्दी के अंत तक वाराणसी क्षेत्र ज्यादातर राजाओं के शासन के अधीन था जिनकी सरकार की मुख्य सीट कन्नौज थी। ऐसा लगता है कि उनका अधिकार जिले के अंदरूनी इलाकों में बहुत दूर तक नहीं फैला था और बड़े हिस्से पर भर, सोइरी और अन्य अप्रतिबंधित प्राचीन जनजातियों का कब्जा था जो उत्तर प्रदेश के अन्य पूर्वी जिलों की तरह यहां भी व्यावहारिक रूप से स्वतंत्र थे। भर अभी भी जिले में काफी संख्या में पाए जाते हैं खासकर वाराणसी तहसील में और ज्यादातर राजभर और हेला उपजातियों से संबंधित हैं। उनके नाम पर कई पुराने तालाबों और टीलों में भी उनके निशान बचे हुए हैं जो भदोही तहसील में फैले हुए हैं जिसके बारे में कहा जाता है कि इसका नाम भरों से लिया गया है और यह उनकी रियासत भर-राज की राजधानी थी।

भारशिव कौन थे ?

The origin of Saivism and its history in the Tamil land के पेज नंबर 8 पर लिखा है कि 

"The Bharasiva to which Bhavanaga belonged are said to be represented by the Bhar Rajputs."

"कहा जाता है कि भवनाग जिस भारशिव समुदाय से संबंधित थीं, उसका प्रतिनिधित्व भर राजपूत करते हैं।"

ये 'नाग राजा' शैव धर्म को मानने वाले थे। इनके किसी प्रमुख राजा ने शिव को प्रसन्न करने के लिए धार्मिक अनुष्ठान करते हुए शिवलिंग को अपने सिर पर धारण किया था, इसलिए ये भारशिव भी कहलाने लगे थे।